酒的溝通、連接神秘功能再往深處發展便可以演變為一種具備直接作用于人或奇幻存在的驅使功效。發展至這一步，它便與同樣作為古老先民們認為的具有玄妙奇詭能力的巫術產生了著某種的隱秘聯系。
酒又恰好存在于在眾多的古老巫術中，很多古老民族的大部分傳統巫術都離不開酒，而巫術用酒也是少數民族聚落巫文化的重要特征之一，在此我們繼續以我國西南地區少數民族殺牲、使酒詛咒巫術為主要案例進行說明。
巫術用酒有兩種方式：一是利用鬼魂“喜酒、好酒、嗜酒”的弱點，誘使作祟的兇煞惡鬼離開某人、某地或某事；二是利用酒的驅邪除惡功能，強使兇煞惡鬼離開某人、某地或某事。前者的思維是從被驅使的對象出發，人們普遍認為鬼魂世界一如人間，各式各樣的鬼魂也都與人間眾生一樣，將酒視為珍貴難得的飲品，可以利用甘甜的酒味、濃郁的酒香誘使離開；后者是從用以驅使的物品出發，人們在長期的社會生活中，逐漸發現酒具有消炎殺菌、短暫祛除生理上的痛苦和心理上的負荷等功能，并將這一物質功能引入心理觀念中，生發出以酒配合巫術的其他手段，使某人健康、某地平安或某事順利，使事物按人的意愿發生和發展。
具體到巫術儀式中的話，涼山彝族送風濕鬼的儀式采用的就是誘使離開的辦法。由于山深林密，棲身環境潮濕，涼山彝族極易患風濕病，風濕鬼的種類也多達十幾種。而驅逐鬼怪的主要程序是：患者將巫師請至家中火塘的右上方就座，敬上一杯酒，畢摩根據病情畫咒符，在一種藥草上用嘴噴酒，然后用噴過酒的草扎成草像，念咒后，將草像送到遠離村寨的樹林中。據說，噴酒在藥草上掃過患者身上，目的是用酒的香味把病人身上的風濕鬼引誘到草上，再扎成像送出去，使患者康復。
另外一種則是強制驅離，一般用來是驅除邪煞惡鬼。一些民族民眾在接到親人亡故的惡噩后，首先在家中以口含酒四處噴酒除穢，在舉喪出殯后，要由巫師手舉火把，在樓上樓下、房前屋后噴酒驅邪。若是期間家人有身體不適，則會被任為是被惡鬼纏身，就需要巫師念經作法予以驅逐。設壇請神，在患者身旁念經后，點一火把，在房中的各個角落巡游，并不斷往火把上噴酒，使火光燭天，直至巫師認為惡鬼已被驅除。
古老的巫術傳承至今逐漸凋零，古老的酒液傳承至今已經成為現代生活不可或缺的一部分，曾經的殊途同歸也走向了兩種不同的結果。
