喝酒是十分講究“天時、地利、人和”的，所謂“天時”往大了說便是時令、節氣乃至時日、時辰。古人云：春宜飲濃酒，秋宜飲薄酒，又或者是：夏飲淡酒冬飲烈，春秋之際只求醉，此類言語皆在此列。而“地利”則是涉及到飲酒的地點、場合、環境，不同的場景會給飲酒一事增添不同的氛圍，如古之文士才子雅集多在竹林溪畔、曲水流觴，天涯游子獨酌必要登高遠眺、把欄桿拍遍，達官顯貴常在宮廷殿宇大堂之上、紅袖添觴，沙場將士的大碗濁酒大多混雜著邊疆塞外的特有的砂礫枯草、凜冽殺氣。至于最后的“人和”則最為關鍵，即：何人飲酒？又與何人共飲？
何人飲酒？這是飲酒的主體，不同的酒客喝不同的酒，有不同的風格、不同的喜好，最終呈現出來的狀態也是千差萬別。文士飲酒，追求雅趣，以高標飄逸為最佳，如李太白舉杯邀月，如王羲之微醺揮墨；武人飲酒，重在豪烈，不顧細瑾，但堅守大義，如易水河畔的一曲風蕭蕭，如萬軍從中的一人魯仲連。帝王飲酒，則是場面最熱鬧，內心最孤獨；最無拘無束、無人管束，又最憋屈難抒、自律自控。如《金史·世祖》記載：“世祖每戰，未嘗被甲，先以夢兆候其勝負。嘗乘醉騎驢入室中，明日見驢跡，問而知之，自是不復飲酒。”金世祖完顏劾里缽其人嗜酒，勇猛善戰，每次大戰前夕都要先踏踏實實睡一覺，以自己昨夜所做之夢來預測判斷自己今日出站之情形。但是又一次醉酒之后，他騎著驢進入房間，到了第二天看到驢的蹄印之后得知自己昨日醉酒迷亂而不知，自此便不再飲酒。讓一個嗜酒之人戒酒是很難的，但作為古之帝王，天下大業才是重中之重，為了取得天下而克制個人欲望，這是一位合格的開疆拓土的古代帝王的基本功。
與何人共飲？這本是很隨機也很隨心所欲的事情，但在某些情況下則不然。選擇共飲之人其實是一件很講究的事情。若是隨心隨性，飲酒之人自然是想和志同道合之人、親朋好友之類酣暢共飲，除此之外，也有需要注意的特殊情況。如《元史·吾也而傳》記載：“吾也而充北京東京廣寧蓋州、平州泰州、開元府七路征行兵馬都元帥，佩虎符。憲宗問:‘飲酒幾何?’對曰：‘唯所賜時有一駙馬都尉在側，素以酒稱命，與之角飲。’帝不笑，賜錦衣名馬。”吾也而是元朝前代名將，其人狀貌甚偉，腰大十圍，勇猛異常，一度擔任七路征行兵馬都元帥。元憲宗孛兒只斤·蒙哥有一次問他的酒量如何。看似粗莽的吾也而回答地很巧妙：“不太清楚，只有一次跟一位向來以能喝著稱的駙馬都尉共飲，喝完酒之后還不盡興，然后摔跤角力。”蒙哥笑而不語，賞賜了他美酒。吾也而在話里藏著另一層意思：我只是好酒粗魯之人，所結交的酒徒也都是駙馬都尉這種永遠不可能有什么實權的人物，我是個只想踏踏實實打仗的粗人，以此化解了蒙哥的試探。
飲酒一事，其實是有很多條條道道，先知先覺、后知后覺、不知不覺，莫要強求。
