我國古代有許多文人墨客
都與紹興酒結下了不解之緣，
也流傳下來許多有趣的故事。
就是在今天，
很多名人也與紹興酒
有著千絲萬縷的聯系。
陸游沈園題壁
南宋著名詩人陸游是紹興人，他一生愛國，但由于南宋王朝的偏安和軟弱，他報國無門，遺恨終身。失望和苦悶使他只能以酒遣憂，以酒消愁，終至生活狂放，并以“不拘禮法”之罪遭誣罷官，從此更為憤慨，以“放翁”自稱，對酒當歌。
陸游在抗金事業上是悲劇，在婚姻上也很不幸。陸游前妻唐琬，美貌多情，伉儷情篤。但陸游母親生怕兒女情長荒廢了陸游仕途進取，便悍然決定遣唐離異。這對陸游打擊很大，雖作過反抗，但在封建舊禮教束縛下，他只好屈從。數年后，兩人在紹興城中的沈園偶然相遇，唐琬擺酒相待，把盞飲酒。往事情深，歷歷在目，陸游微醉之后，情不能已，便在墻上留下了后人廣為傳頌的著名詞篇《釵頭鳳》：
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
詩人內心極其痛苦、眷戀的感情表露無遺。
徽之雪夜訪戴
這是一個千古傳頌的故事。
《世說新語》載：一天晚上，大雪初霽，月色清朗。王徽之一覺醒來，剛好子夜，便叫仆人開門酌酒。他邊喝酒，邊展望遠處，但見一片雪白，“四望皎然”。“因起彷徨”，于是誦詠左思《招隱》詩。酒興正濃之時，忽然想起剡溪邊上好友、當世名賢戴逵。戴逵即戴安道，《晉書》中說他“少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜”，"性不樂當世，常以琴書自娛”，“后徙居會稽刻縣”（今嵊州市）。山陰與剡縣相距較遠，溯江而上有50多公里。于是，王徽之連夜坐小船前往，過了一天一夜，他到達了戴逵家門口。但這時，他卻突然停住了，不但不進門，反而掉轉船頭又回家了。有人問他，你辛辛苦苦遠道來訪，為什么到了門前不進而返呢？他坦然回答，我本是趁酒興而來，現在酒興盡了，沒有了興致，何必一定要見到戴逵呢？
辯才因酒失帖
相傳《蘭亭集序》傳到王羲之七世孫智永（隋代大書法家）手里，由于他出家到云門寺當了和尚，臨終前將真跡傳給弟子辯才。辯才也擅長書畫，就將《蘭亭集序》藏在云門寺香閣梁間的喑檻之中。其時已是唐朝，太 宗李世民酷愛“二王”（指王羲之、王徽之）書法，并 說 “詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎……玩之不覺為倦，覽之莫識其端”。由于“心慕手追”王羲之書法，就一心想得到《蘭亭集序》真跡，于是派御史蕭翼趕到越州尋訪。
蕭翼到越不久，便獲知真跡在辯才手中。一日，蕭翼扮成一窮書生，帶 著“二王”雜帖拜訪辯才，辯才不辨其意，與之結交成友，毎每飲酒敘談，不分彼此。終于在一次酒酣耳熱之后，辯才不慎透露出他藏有《蘭亭集序》真本，而且將真本置干案桌之上，讓蕭翼觀賞。就這樣，幾天后蕭翼趁辯才外出之際，盜走了這一真跡。辯才獲悉真相后，愧悔交加，昏絕于地，痛惜而死。
據說唐太宗得到真跡，欣慰異常，即令人臨皋翻刻，臨終之時，手不忍釋，遺詔將真跡作為陪葬埋入昭陵，從此，這一絕世精品消失于人世。陸游詩曰：“繭紙藏昭陵，千載不復見。”想必王羲之當年行修禊之禮時，也萬萬想不到他的一世絕作會遭如此劫難。
徐渭醉酒人生
徐渭，字文長，別號青藤道士，明代正德十六年（公 元 1521年）出生，山陰（今紹興）人，是個落魄才子，人 稱 “狂生”。世 稱 “玩世詩仙，警群酒俠”。他性好嗜酒，又詼諧放縱，醉中作畫，神思飛逸，浮想聯翩，揮筆畫去，一氣呵成 。徐渭多才多藝 ，自稱“吾書第一，詩二，文三，畫四 ”。其實，他成就 最高、對后人影響最大的卻是他的繪畫，被公認為青藤畫派的創始人。以后的陳洪綬 、鄭板橋、任伯年、 吳昌碩等無不師法于他 。鄭板橋自鐫一章“青藤門下一走狗 ”，以示對徐渭的敬仰。徐渭常喜醉中作畫，杯不離手，手不停筆，邊飲邊畫，酒醉畫成。此外，他還喜醉中品畫、賞畫。他的許多題畫詩往往是醉后 命筆。似乎在醉眼蒙昽之中，拋開了世俗的眼光，更能窺見畫中的奧秘，更會有一番情趣縈繞心頭。
翻閱一下《徐渭集》，可以看到他許許多多醉中作畫詩，如《初春未雷而筍有穿籬者，醉中狂掃大幅》、《大醉為道士抹畫于臥龍山頂》等，這里的醉作、醉抹，特別是“醉中狂掃大幅 ”，可以想見當時趁著酒興醉意作畫的情狀。在 《十白賦有序》中說：“予寄居馬家，飲中燭蝕一寸而成十章。”醉中的才思何等敏捷而奔放，確實有“酒余春”的奇效。
其實，徐渭的醉畫和醉詩主要還在于借酒遣愁，借醉來抒發胸中“一段不可磨滅之氣，英雄失路托足無門之悲”。他在酒中度過了窮困坎坷而富有文 學藝術成就 的 生 ，為后供留下了許多彌足珍貴的文學藝術遺產，也充分體現了他的精神內涵和酒的神奇魔力。
