自古以來，酒就在人類的文化中扮演著重要的角色。不管是在古印度、古埃及、兩河流域文明還是古代中國文明中，都能看到關于酒文化的記載。酒深深地融入到人們的生活中，出現在祭祀祭祖、重大節日及人生等重要時刻。
“天人合一”，酒是其中的傳輸媒介
公元1506年，王陽明被貶到美麗而神秘的貴州，在貴州龍場驛（今修文縣龍場鎮）任驛丞。王陽明到達龍場，并在此潛心悟道，轉折成圣。
自古文人騷客酷愛喝酒，王陽明也不例外。在《王陽明全集》中隨處可見與“酒”有關的詩文，如《次邵二泉韻》：“莫向人間空白首，富貴何如一杯酒！”、《瑯琊山中三首》：“狂歌莫笑酒杯增，異境人間得未曾。”。
據《史記·西南夷列 傳》記載，在公元前135年，仁懷釀造的枸醬酒就獲得了漢武帝劉徹的盛贊“甘美之”，由此得知貴州善釀醬酒歷史源遠流長。在中國古代講究“天人合一”的文化里，酒是人們溝通上天的傳輸媒介，人們希望通過酒來溝通人與天、人與自然、人與人，然后共同達到一種光明的境界。
王陽明在貴州龍場悟道，創作“心學”的過程中，一定少不了醬酒的陪伴。所以在這美麗而又神秘的貴州，不僅誕生了中國白酒史上著名的醬香型白酒，同時還誕生了在中國思想史上標志著人類思想蛻變的“心學”，為中國思想史帶來一片光明。
“知行合一”， 東方國賓契合心學核心思想
關于“心學”，曾國藩曾評價“滌蕩舊風氣，開創新風氣”。“心學”誕生于明朝，對比于孕育出它的儒學文化，可以說是新事物，相當于孩童；卻依然得到這么高的認可和評價，這是因為“心學”即擁有著“儒學”的核心潛力，又進行了新的演繹，更適合新時代發展的需求。
同樣的，“東方國賓醬酒”在中國醬酒的隊伍里邊，是相對年輕的品牌，但孕育它的地方是擁有遠久歷史的中國醬香白酒核心產區，因此雖然“東方國賓醬酒”是新的，但東方國賓醬酒的基因中同樣擁有著醬酒核心產區的所有優秀競爭力。作為中國醬酒的新興力量，它展現了強大的生命力和對美好未來的極致追求。
東方國賓醬酒順應自然，嚴格按照節氣來釀酒，從端午制曲，到重陽下沙，9次蒸煮，8次發酵，7次取酒，再持續到第二年的端午前，剛好一年一個生產周期，再生態窖藏5年。充分說明東方國賓用心釀酒、以信釀酒，把心學的核心思想“知行合一”體現在對酒的追求上。
“一口入心”，東方國賓傳承與創新中國古文化
“東方國賓，一口入心”。這個“心”字，每個人都有不同理解，是自己的內心，也是朋友的內心，還是心學的瀚海。對于東方國賓而言，還能延展出“新”的內涵，是新發展，是新表達，更是新階段。
東方國賓在致力于釀造中國優秀醬酒的同時，深切意識到自己身上的文化責任和文化擔當。東方國賓以醇厚醬香為媒，以世遺文化為本，傳承與創新，將中國傳統文化以更加新潮，更有活力的方式進行演繹。
東方國賓瓶身的外形設計靈感從遠古的龍紋青銅樽，商觚到現代的中國館，代表著東方國賓的品牌文化內涵與世遺文化的精神內涵達到了持續性共振互通，讓東方國賓在行業內樹立起了新的品牌文化標桿和模范。
