一簞食、一瓢飲、一蓑煙雨任平生！小時候我們向往江湖英雄執劍走天涯的故事。長大后才發現，遠方不是說走就能走，路見不平也不是說打就能打。
唯一能慰藉夢想的，只有手邊的那一壇好酒。
人生已實屬不易，喝酒便必要佳釀。遍覽歷史古籍，能將這一要求完美踐行的，非“竹林七賢”莫屬。
（竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎。圖片來源：360圖片）
杜康造酒遺址公園里，現有還有一處竹林，專門為竹林七賢而存在。筆直的竹子直指蒼穹，像極了他們剛正不阿的性情，每當微風吹過，竹葉婆娑，仿佛是在講述著他們的故事。
（杜康造酒遺址公園“竹林七賢”景觀）
“竹林七賢”可以說是繼上期《探秘杜康 | 一座葫蘆島，揭秘唐朝最強飲酒天團！》（點擊可回看）我們談論的唐朝第一飲酒天團——“飲中八仙”之前，歷史上更早出現的男子飲酒偶像男團！
現在當我們提起竹林七賢，滿眼皆是羨慕的神情。羨慕他們可以不拘禮法，整天泡在竹林里，吃吃喝喝，我行我素，還吹拉彈唱，樣樣精通。殊不知，歷史的另一頭，他們正生活在一個信仰崩塌、禮樂崩壞的時代，囿于政治漩渦的他們，正用酒建立起自己的“烏托邦”！
“竹林七賢”與其說是“賢”，不如說“怪”更為貼切！
據說，阮籍生平最喜歡翻白眼，團隊中數他的表情最豐富，堪稱表情包擔當；
嵇康是最帥的一個，纖指彈得《廣陵散》，偏愛打鐵在柳下；山濤為人老成穩重，卻縱容老婆的偷窺癖？向秀學問極高，但是嵇康打鐵時，數他最愛鼓風；
劉伶更不必說，我們以往的文章中多次有介紹，他簡直是行走的酒壇子，平生酷愛杜康，哪里醉倒埋哪里，不然也不會有“劉伶飲杜康一醉三年整”的故事廣為流傳；
阮咸最是精通音律，但是卻曾與豬同飲？王戎自小被稱為奇童，怎有個“鐵公雞”的稱號？
如果一個人怪，是性格問題；一群人怪，就是文化問題。有更多的人還頗為欣賞這種怪，就是社會的問題。想要讀懂“竹林七賢”，我們繞不開的是那時曹氏和司馬氏的恩恩怨怨。
曹氏指的是曹操及其后世，司馬氏指的是司馬懿及其后世。這兩個人，一個是亂世梟雄，一個是政治好手，曹操活著的時候就很提防司馬懿，奈何被司馬懿裝瘋賣傻糊弄了過去。
曹操死后，司馬懿陸續輔佐了曹丕、曹睿和曹芳，成為四朝元老。彼時，曹芳年僅八歲即位，司馬懿和另一個輔政大臣曹爽展開了激烈的斗爭，史稱“曹馬之爭”。
“曹馬之爭”的結果就是：公元265年，司馬昭的兒子、司馬懿的孫子——司馬炎，逼曹操的孫子曹奐禪讓，自己當了皇帝，建立了晉朝。
新的政權建立之初，急需有才情的文字充當寫手，來粉飾歷史，為自己貼金。咱的第一飲酒偶像男團“竹林七賢”便在此夾縫中，艱難求生。
眼見是一趟渾水，誰敢在其中掙扎。文士們經歷了劇情如此跌宕起伏的斗爭后，個個提心吊膽的，誰還敢去玩政治，都模仿起了老子和莊子，去虛無縹緲的神仙境界尋找精神寄托，用酒來排遣苦悶。
竹林七賢就是這樣一群文士們。據說，7位名仕為了躲避著一場遲早都會降臨的腥風血雨，先后來到了一片幽靜的竹林中聚會。他們在竹林中開懷暢飲、放歌長嘯、撫琴賦詩、談玄論道，過著瀟灑飄逸的生活。
老話常說：酒是糧食精，越喝越年輕。而對于“竹林七賢”來說，“酒”是治療心理創傷的靈丹妙藥，它是自由的象征，也是自由的鑰匙。酒入喉舌，靈魂重啟，往后的每一刻都越喝越快樂。
以“酒”會友，以“文”賦情。他們喝進去的是酒，呈現出的卻是高貴的精神！隨著時光推移，他們逐漸被視為中國士人精神理想的一個象征，亦被后人紛紛效仿和津津樂道。
何以解憂，唯有杜康！沒有什么是一杯杜康解決不了的，如果有，那就是兩杯杜康！
