▼ 沈壽雕像
該雕像位于南通市張謇舊居濠陽小筑旁，距沈壽主持的“女工傳習所”也很近。
攝影：李尋／相機：NIKON D810
沈壽紀念館中的沈壽繡品《耶穌像》
清末，我國著名刺繡藝術家沈壽創研成功“仿真繡”，豐富了我國刺繡藝術。張謇贊譽她的創新精神，將其美輪美奐的刺繡藝術贊為“沈繡”。張謇將沈壽聘請到南通，為她傳藝創造了良好的條件，沈繡藝術就在南通落地開花，不斷繁榮昌盛，還走出國門，在世界藝壇上多次獲得殊榮。
1、初識
張謇與沈壽初識在清宣統二年（1910年）。那時，清政府為振興國力創導實業，在江寧舉辦“南洋勸業會”，這是一個大型博覽會，全國名特土產都來參展，還進行評比，張謇是總評審官。因會中刺繡產品豐富，商部繡工科總教習沈壽，被任命繡品審查官，為此，他們在工作中相識了。期間，張謇見沈壽工作勤奮、為人正派、刺繡技能高超、評判刺繡的能力強，故對她留下深刻印象。沈壽對狀元公學識淵博、對人謙遜、領導工作的大家風范也表示敬佩。臨別前，張謇托她為南通發展刺繡培養繡女，沈壽高興地答應了。因在南洋勸業會上，張謇與沈壽結識有了友誼，故以后張謇到北方辦事時都去看望她。張謇在北京也了解到沈壽丈夫余冰臣是個人才，遂和他相交，并對他有“汝若有困難，余定當相助”的許諾。
沈壽初名“云芝”，字雪君，繡齋名“天香閣”，晚號雪宧。清同治十三年九月二十四日（1874年l0月4日）誕生在江蘇吳縣，祖籍浙江嘉興府吳興縣，父親沈椿，是個秀才，喜好文物，在浙江做過鹽官，定居在蘇州閶門外的海宏坊，在喬司空巷開了一家小古董店。母親宋氏擅長繡藝，沈壽姐姐沈立（鶴一），繡藝出眾，也是她刺繡的啟蒙老師，哥哥沈佑衡精通文物鑒定。蘇州是我國著名繡鄉，女子皆能刺繡，門前的閶門是著名繡市，各種刺繡都在那里交易，家中又有良好的文藝氣氛，沈壽從小在藝術之鄉長大，自然受到藝術感染。她小時候喜歡玩繡，7歲能按色分線、劈絲穿針，還模仿姐姐刺繡。8歲學繡，那年竟脫手繡成一對鸚鵡。十五六歲時，她的繡品己在市面暢銷，購其刺繡的人日益增多，還有人愿加價購買，其藝名就漸漸在蘇州傳揚開了。
沈壽丈夫余冰臣，名兆熊，號覺，浙江舉人，因家中經營絲貨來到蘇州。他長于書畫，也熱愛刺繡，一度竟半日廢書伴隨妻子研究刺繡。在丈夫協助下，沈壽繡品題材也轉向文人書畫。余冰臣在上海教書，沈壽隨夫前往，那里是我國名繡“露香園顧繡”的發源地，也是最早開埠的十里洋場，夫妻倆在上海也接受了新思想的熏陶。1904年，余冰臣在朋友的幫助下，向慈禧太后七十壽辰獻“八仙上壽圖”等繡品，慈禧見繡品精美，題材又合自己心意，就賞余沈夫婦四等商勛獎章，賜“福”“壽”兩字。為紀念太后賞賜，沈云芝改叫“沈壽”。自此，她的藝名就在全國傳揚開了。不久，得到刺繡的慈禧太后在高興之余下諭旨，令商部設立女子繡工科，讓沈壽來京教繡。1905年，余冰臣率妻子來到日本考察工藝美術學校和刺繡工場，增長了不少新知識。沈壽回國后曾感慨地說：“日本美術繡千形萬態”，可見確受啟發。同時，也增進了自己研究刺繡的信心，決心通過改革，大道“以繡自立于世”，著名世界之目的。
1906年，余、沈夫妻倆到北京報到。余冰臣被任命為繡工科總理，沈壽為總教習。沈壽教學之余，刻苦研究刺繡，力圖使中國傳統刺繡技法如何和西方繪畫藝術相結合，力圖在刺繡技法上有所創新，成功地繡制了《意大利皇后愛麗娜像》。1910年，該作品在南洋勸業會展出獲一等獎，第二年在意大利都朗(靈)國際博覽會上又獲金獎。中國政府為表示雙方友好，將此繡像贈給意國，意王向中國政府致信感謝，盛贊中國工藝，并贈鉆石金表給沈壽以示謝意。
辛亥革命后，繡工科停辦。余沈夫妻倆失去生活來源，在天津借植物園辦“自立女工傳習所”。誰知事情發展不順利，余冰臣向張謇求助來到南通。因張謇正要發展刺繡事業，兩人取得一致意見。余冰臣參加了傳習所的建設工地，見南通欣欣向榮十分滿意，就決意留下，并連發五封信，催妻子早日前來傳繡。在張謇安排下，他先任鹽政長尉教練所語文教員，后當貧民工場主任。
沈壽在結束天津事務時，接到四川發來的邀請信，許諾月薪200銀元，而南通月薪只有50銀元。權衡后，沈壽還是前往南通。因她考慮到四川閉塞又較遠，恐難持久。南通開放，離家近；與張公相識幾年，知其誠信，關心部屬，在他屬下工作心中踏實；而且社會上威望高，所辦事業牢靠，能長久。故回到蘇州后就到南通來了，見傳習所尚在建設不能立即招生，回家等待期間覓得《耶穌像》，就邊刺繡，邊招生徒傳藝。
2、共事
沈壽在南通工作一直受到張謇的關懷支持。1914年夏，沈壽來上任時，張謇雖在袁世凱的北洋政府中任農商總長，但南通女工傳習所事務他早就安排好了。那時，傳習所設在珠媚園的女子師范學校中，沈壽等人一到，立即受到校長姚蘊素歡迎，還為她們做好了招生上課的準備。開學后，刺繡和編織科的教學，就在沈所長組織下有序地開展起來，首期有32名學生，以后還有人前來報名。
那時，美國準備在明年3月，在舊金山舉辦巴拿馬博覽會。沈壽才來南通，面臨的困難眾多，但為有刺繡參加世博會，擴大傳習所的社會影響，就立即發動師生趕繡參展作品。經過幾個月苦干，《耶穌像》等一批展品繡成了，她也累倒了。此時兼任全國水利總裁的張謇，因南下視察淮災，11月中旬在南通縣巡視江海水利工程。所以抽時間到傳習所觀看師生繡品，大家見張公如此重視，刺繡作品就更加認真。張謇看重這批繡品，讓有經驗的余冰臣護送到美國去參展。巴拿馬博覽會是個世界大型博覽會，各國刺繡在展覽中各顯其長競爭激烈，中國南通女工傳習所的刺繡最為優秀，為博覽會的評委一致認同，故獲獎等級高、數量多。沈壽刺繡《耶穌像》獲金獎；本地教師施宗淑和她的姐姐施宗潔合繡的《牧馬圖》獲銀獎；蘇州籍教師金靜芬繡的《齊老太太像》獲銅獎；畫師楊旋九創作的《松鶴同壽圖》刺繡也獲得好評。剛成立不久的傳習所，刺繡作品在世界藝壇上獲獎的消息傳開，一時在社會上廣泛傳播引起轟動。張謇和姚蘊素見了非常高興，都慶幸有這一批藝術家傳藝，南通發展刺繡事業就有希望了。
沈壽來南通傳藝旗開得勝，傳習所聲名遠揚，許多人改變了不重視女子職業教育的看法，紛紛支持張謇發展女子學校，來傳習所報名的學生更多了。1915年，張謇識破袁世凱稱帝陰謀辭職回到南通，全力經營地方自治發展實業和教育。從此，沈壽有張謇直接關懷支持，教繡傳藝工作就更加順利。那時，張謇盡管已不再為官，但社會政治和農工商業、文教、慈善方面的事務仍然繁多。一向關心沈壽的張謇，也知道她有能力主持傳習所，但仍“一月或一見”，忙中抽閑到所視察，竭力幫助沈壽解決工作中的困難。如建辦新所、提供刺繡稿源、出版繡譜、開展海外貿易等一系列大事，都是在張謇親自主持。為支持傳習所發展繡織教育，多次與所長聯名在報紙上刊登展銷和招生廣告。為豐富傳習所刺繡作品，多次提供繡稿，例《古觀音》《觀音大士》等著名刺繡，也是根據張謇提供的稿源刺繡的。他還利用自己狀元名望為傳習所繡品題字、書寫對聯、詩詞供師生刺繡。如上海韜奮紀念館有一件珍貴的唐詩書法刺繡作品，就是張謇書法，讓沈粹縝刺繡的。為擴大傳習所產品銷路，張謇在南公園、藥王廟多次舉辦商品展覽會。
創辦女工傳習所，張謇可謂不遺其力，見傳習所學員增多，珠媚園校區地方有限。1916年就自籌資金，在西南營南河沿覓得新址，重建傳習所。新所地方寬敞，有二層樓房三進，樓上樓下各七大間作教室，門窗高大，室內光線充足，適宜女子刺繡。院內遍植長青花木，有南北走廊相連，外側二層高的圍墻一通到頂，女子在內生活、學習既安靜又安全。院外還有不少附房供師生使用。現在沿河的一座主樓尚完好，改建成沈壽藝術館后，參觀的人不少。據估算，當年張謇為建辦女工傳習所，前后出私資34400元。由于城南新址地方寬敞，就有條件擴招新生了，1918年1月，各科共招130人，加上原有學生和附屬工場的繡工，全所足有200人以上。由于南通女工傳習所由張謇任校董，又有沈壽等一批著名刺繡藝術大師任教，其教學質量好，社會上影響大，故贛、皖、浙、湘、蘇、滬等外地女子也來學繡，至1921年，已有130多人學成畢業。
愛惜沈壽的才藝，張謇還與沈壽合作編成《雪宧繡譜》，豐富了中國工藝美術文獻。1918年，張謇見沈壽病重，及時請名醫為她治病，同時擔心沈壽一旦病逝，其一生研究刺繡的寶貴成果豈不也隨之喪失？所以決計親自為她寫譜，將其研究成果留傳后世，遂囑病中的沈壽回憶總結自己畢生刺繡經驗和教訓，親自到床前筆錄，將其口述的“一事一物”“一針一線”整理成文，再向沈壽復述審校，歷經數月方改定付印，填補了我國浩瀚文庫獨缺工藝技法文獻的空白。譜中，系統地總結了中國傳統的18種刺繡針法，說明具體使用方法；根據光學色譜原理，編成700多種繡線色譜。尤為可貴的是，沈壽關于刺繡的用針、用色都有獨到見解，如她認為：“針之用無定”“色之用無定”，這些來自實踐中的唯物主義觀點，有很高的理論水準。因此，該書在社會廣為流傳，對后學和研究者都有很大幫助。1927年武進涉園根據南通翰墨林書局版重印；1937年，上海商務印書館還譯成英文版，用《中國刺繡術》書名對外發行。
張謇一向重視手工藝品的生產和銷售，并期望有國際貿易。早在他任農商總長時，就批發了《關于減免七種自制工業品稅厘給各省區咨文》，將出口的草帽辮、繡織品等減半或免稅，鼓勵改良技術發展生產，使這些產品在市場上有更強的競爭力。傳習所刺繡喜中三元，使張謇看到中國刺繡藝術在國際上有很高的地位。他兒子張孝若從歐美考察回國，又向他匯報了中國刺繡在國際市場上的信息，使張謇增強了在海外開辟繡織工藝品市場的信心，他先讓沈壽丈夫到上海辦繡品公司。自己和沈壽一番籌備，1920年成立南通繡織總局，委沈壽任局長，在上海九江路和美國紐約繁華的第五街，分別建立辦事處，對外銷售的高檔刺繡，全是傳習所產品，沈壽的《耶穌像》和《倍克像》在那里展出。因中國產品精美，美國各報爭相報道，顧客很多，倍克本人也趕來想購買繡像。但張謇指示：“此乃國寶，只展不賣。”事后，派人將它護送回來。繡織局在美國設立銷售機構，為我國工藝品對外貿易開了先河，社會影響深遠。
張謇還關心沈壽生活，見她任所長，兼繡科主任，工作任務重；所內缺少教師就親自上課，教學成績顯著；還帶領師生刺繡增加所內收入，十分辛苦，多次提議給她加薪，但沈壽都辭謝了。當張謇了解到她以事業為重，來南通前辭去四川高薪聘請，“感之，重其知擇”，“繼又審知其能自立，能耐事”。沈壽工作能力強，有吃苦耐勞精神，張謇深為自己擇對了人才而高興。至1920年，傳習所的經費能自立了，不再需要所董負擔了。張謇又一次提出給她加薪一倍，但沈壽只同意加六成，她這種不求高薪專誠傳藝的美德，也為廣大師生所贊美。
勤奮的沈壽身體單薄，勞累了就生病，張謇見傳習所內人多事雜，所長病了無法安心休息，先后提供條件較好的謙亭、濠陽小筑給沈壽修養。那時張謇去看望修養中的沈壽，見她有病而苦于無人關心照料，十分同情。就一次次為她尋醫問藥，有時親自調整菜單為其增進胃口。有幾次她病重危險，還派專輪到如皋請名醫來參與搶救，方使沈壽轉危為安。張謇將沈壽治病作為大事，記入自己的日記，數年沒有間斷。他為社會和實業事務，離開南通外出辦事時可把沈壽身體記掛在心上，經常寫信回通，囑咐她注意休息不能累壞身體。在沈壽肝病發作期間，張謇多次延請中外名醫會診搶救，在德國醫生為她體內排除積水時，親自守護在旁，“亦先令噙吉林參”。放水后，又“以人參、杏仁、蘇梗、甘草服之”，“謂可支持，以待氣轉”。
沈壽在南通傳教刺繡，由于工作得到張謇支持，故取得很大成績，她根據張謇女子職業教育思想，調整學制和科目，使傳習所的教學更切合實際。如廢除了她以往在北京、天津教繡時所教授的日語課，根據南通婦女實際情況，教學以傳技為主，設置女子實用的科目。重點突出“女”與“工”。所謂“女”，是開設適宜女子的專業，如刺繡、花邊、織發網、編杞柳等；突出“工”字，它以初級技能訓練為主。根據所學習編織和刺繡技術的難易不同，學生學習時間長短不等，有一月或數月的速成班，也有一年制或多年制的正規班。學習刺繡技術較難，故學習的課程較多，時間較長，有一年制的速成(丙)班，學習刺繡基本技法、二年制的初級(乙)班、學習花卉翎毛、四年制的高級(甲)班，學繡山水、五年制的研究班(本科)專供繡西洋油畫和人物肖像。輔以文化教育，設國語、算術、圖畫、寫字、素描、色彩和唱歌等，目的為南通造就一代有文化的婦女勞動者，促進當地婦女勞動的發展。沈壽教繡方法，是在民間傳藝的基礎上發展起來的，來南通傳教繡藝能與時俱進，不斷充實改善自己的教繡法則，提高了教學質量。為學生在刺繡中更好地掌握表現物質的陰陽明暗技法，加強美術課的素描教學，自己刺繡月季花時，采一株月季花插在繡繃架上作示范。上寫生課，帶學生到狼山遠足，對著山巒樹林寫生。由于教學方法不斷進步，故學生學到的技術能學以致用，基本功也比較扎實。當時，設置本科培養五年制的研究生更是個創新，以往的清朝商部繡工科是皇室貴族女子學校，也沒有這種先例。1920年，傳習所第一屆研究班本科畢業9人，張謇親自到場祝賀，對展出的學生作品表示滿意，說：“本科畢業生成績及繡品固已突過前人，甲乙班之出品亦在他處之上。”這批研究生多數人留校工作，劉采繁、宋金岑、宋馮等人都成為傳習所骨干教師。1921年，沈壽生病，就讓劉采繁上她的課。宋金岑在上海傳藝多年，后任張吳女工傳習所教務長、代所長，解放后帶領大家辦刺繡合作社，曾任南通市工藝美術研究所副所長，培養了許多刺繡藝人。她們能為新中國刺繡藝術的發展作出重要貢獻，就因為這些沈壽傳人，繼承了老師專心傳藝的精神，也有高度的事業心和社會責任感，所以這些藝人盡管經歷風雨，還是把沈繡事業的接力棒傳到今天，使南通沈繡藝人隊伍不斷壯大。
勤奮的沈壽在南通教繡，輔導學生刺繡了許多作品，如南通博物苑收藏的《夕陽圖》和《塞外牧羊圖》等名作，就是她輔導學生張淑德和李群秀刺繡的。自己在教繡之余，也拈針不息，在休養中也抓緊時間刺繡作品。1917年，她在謙亭養病時，就繡制了一件著名發繡《謙亭》留贈張謇。那年，沈壽不斷有新繡落繃，1918年和張謇合作繡成了《古觀音》一件。同年，為感謝如皋名醫沙元炳為她治病，繡成《九九喜子圖》，趕在重陽沙醫生日那天，給他作賀禮。1919年，也是在病中又繡成美國《倍克像》。除此以外，沈壽在南通還完成了《蛤蜊圖》《壽萱圖》《一籃三貓圖》等作品。這些珍貴繡品，除贈送有關人士外，以后都捐贈給南通博物苑。沈壽在南通傳教繡藝期間，還配合張謇為地方事務做了不少有益工作。如京劇大師梅蘭芳來南通獻藝，張謇想送刺繡給梅郎作紀念，沈壽就讓技術拔尖的姐姐沈立和侄女沈粹縝，精心刺繡了《白鸚鵡》《碧桃畫眉》等作品。如今這些精美刺繡還收藏在北京的梅蘭芳紀念館中。更俗劇場為梅蘭芳繡制大型舞臺布景臺幔，沈壽親自參與設計梅花圖案，組織師生繡制，及時完成任務。
沈壽在南通工作8年，時間不算太長，但取得的業績眾多影響深遠，1921年5月3日，一代繡圣沈壽，因病不治在因樹齋病逝，享年48歲。1926年，傳習所繡品又在美國費城世博會上獲最高獎—甲等大獎。雖然那時沈壽已逝，但也與她培養的傳習所師生有深厚的藝術修養、掌握了精湛的沈繡技藝有密切關系。
3、余韻
沈壽逝世以后，張謇十分悲痛、根據其生前遺囑，將沈壽留葬南通。張謇親自以傳習所所董身份，主持了所長的后事，組織收殮、過七、百日、生忌、開公祭會等活動，先后寫請褒書、修挽聯、作哀辭、書碑文、撰地卷；指揮立闕、筑墓、樹碑；還題詩、作詞、講演。在南通縣公祭沈所長的追悼會上，他先說明公祭的目的：“非如普通應酬而然，亦非循例哀悼之舉，蓋欲我通人知世界美術之重，廣我國職業教育之途。而如余沈所長實女界僅見之人才，即教育界最近之模范”。悲痛地回憶沈壽業績后，又說她：“無一日不為諸生勤勤指授……（故）謂女士死于病可也，謂死于事亦可也。”最后號召大家學習沈所長敬業、無私的優秀品德。在張謇親自支持下，紀念沈所長的活動搞得既隆重又有意義。張謇事務眾多，許多大事常托別人代辦，而惟有沈壽后事樁樁件件都親自過問，為沈壽選狼山風景區黃泥山上一塊向陽平地為墓地，墓闕橫額上有張謇手書大字：“世界美術家吳縣沈女士之墓闕”。在以后一段日子里，張謇較長一段時間，沉浸在悲痛的思念之中，沈壽“病起停針對鏡臺”，“珠簾錦幕繡屏風，衫影條苗鬢影松”的形象一直浮現在眼前，他多次坐在沈墓直至夕陽西下，“樓頭煙月侯黃昏”，只待月上夢中與她相見。那時，他為沈壽寫了許多感人肺腑的詩文，以后又年年去祭墳掃墓。1926年清明節，年邁的張謇已步履不便，特來克等人的墓都托他人代祭，唯有沈壽墓親自前往祭掃。他為什么那么看重沈壽呢？主要是愛才的張謇，敬佩沈壽的才藝和品德，他以往曾“偶出寬容例”，寫了《謙亭揚柳》等詩作，但見她有“心中自有主，不隨風東西”的堅貞品格，也就肅然自律，再不敢“孤杯試淺斟”。他們情誼多年，相敬如賓，那種“發于情，止于禮”的高尚品格，使他們各自嚴守傳統情操而又心息相通。張謇與沈壽的關系是“亦學詩女弟，視余猶父，余得視猶子”，互為師生父女。沈壽病重，張謇坦然進入其房中“親伺湯藥”；其逝后，為她做佛事，口誦《心經》，求菩薩將她保佑；那種“誓將薄命為蠶繭，始始終終裹雪宦”的大愛精神令人感動。因此，當代研究張謇的著名學者章開源教授在《張謇傳》中，曾有一段最精彩的評述：“她(沈壽)不僅是用手用腦，而且是用心血用生命。她已經與刺繡融為一體，因此便忘記了生死，當然更忘記了個人身世的不幸。她一生追求真善美，她就是真善美的化身，她把自己短促的生命化作美，這美不僅是她的繡品，而且也是她的人品。”沈壽真知者是愛惜人才的張謇，因此他們的大愛友誼能感動天地。
據沈壽在生前遺囑，她兄姐將《耶穌像》《倍克像》和鉆石金表等珍貴物品及時捐給南通博物苑。戰亂中，這兩件珍貴繡品一度流落海外，1986年由張謇后人尋回獻給祖國，江蘇省人民政府舉辦了隆重的歸獻儀式，表彰他們的愛國主義精神。如今這兩件沈繡，都珍藏在南京博物院中。沈壽逝世后，張謇一如既往支持傳習所辦學，委沈壽姐姐沈立任所長，繼續傳藝，又培養了許多優秀的沈繡傳人。1938年3月，日軍侵占南通時，傳習所方解散停辦。1944年、1946年，張氏后人吳瑞華克服種種困難，曾二度復校，時稱“張吳女工傳習所”，在眾多沈壽傳人的協助下，艱苦辦學繼續招生傳教繡藝，終于將沈壽遺留下來的那支“神針”傳承到新中國，也為今日繁榮發展沈繡藝術，創造了有利條件。
大愛無疆，在張謇思想的影響下，南通人民也熱愛沈壽和“沈繡”，大家將沈壽傳承下來的這支繡花針，視為民族瑰寶、非物質文化遺產。有眾多藝術傳人，還在孜孜不倦地從事沈繡事業，明天，沈繡藝術必將更加繁榮。
沈壽墓闕，位于南通市狼山風景區
攝影：李尋／相機：NIKON D810
沈壽藝術館，即當年的“女工傳習所”
攝影：李尋／相機：NIKON D810
編輯： 子白丨審核：木風蕓
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