1
通則觀其所禮
古人認為，無路可走叫窮，無所阻塞叫通。一個人通達的時候，似乎一切皆有可能，天空才是極限。在此種情況下，難免心高氣傲，甚至目空一切。
但是，一個人要上位，要有人捧你，一個人在上位，要有人擁戴你。
周公禮賢下士，吃飯時有客人來訪，急忙把飯吐出來，立刻接見賓客；洗澡時有客人來訪，急忙把頭發扎起來，立刻接見賓客。對人如此禮敬，所以天下人都認可他。如果有了一點地位，就不尊重人，不禮敬人，這是目光短淺、自高自大，很難有大的發展。
2
貴則觀其所進
貴，地位尊崇。這個時候，有權力提拔人才，有權力向上級推薦人才。
春秋時期，祁黃羊是晉國的賢臣，他向晉平公推薦人才，外舉不避仇，內舉不避親，受到大家的贊揚。
但是一人得道，雞犬升天的事情也不在少數，賣官鬻爵在封建時代也是經常發生。
所以，觀察有地位的人最好的角度，就是看他用什么人，推薦什么人。
3
富則觀其所養
富裕了，有錢了，有的琴棋書畫，陶冶性情；有的聲色犬馬，盡情享樂。
馬祖是禪宗著名的高僧，有一次他在江西弘法，有地方官向他請教，“弟子是飲酒吃肉對呢，還是不吃？”
馬祖回答說：“如果飲酒吃肉，那是你應得的俸祿；如果不吃呢，那就是你的福分。”
賺錢不是大本事，會花錢才是大本事。會懂得花錢的人，才會有最大的福氣。
4
聽則觀其所行
宰予是孔子口才最好的學生，名列言語科第一名。但他大白天睡覺，浪費寶貴的光陰。古時候，可沒有今天的白熾電燈供人夜晚讀書。
孔子說：“腐爛的木頭沒辦法用來雕刻。廢土砌成的墻壁沒辦法涂抹得平滑。我對宰予有什么好責備的呢？”
又說：“過去我對待別人，聽了他說的話就相信他的行為；現在，聽了他說的話還要觀察他的行為。我是通過宰予這件事，才改變態度。”
認識一個人，不是看他說得多漂亮，而是看他干得怎么樣。
5
止則觀其所好
《三國志》記載，有人給劉備送來一頭牦牛，劉備薅下牛尾巴上的毛，編起帽子來。諸葛亮看見了，說：“主公忘記了遠大志向嗎？怎么編起帽子來了？”劉備一聽，嚇得趕緊把帽子扔掉。
子夏說：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。是以君子不為也。”意思是說，一般的技藝，一定有可欣賞之處，不過長期專注于此，恐怕會陷于執著的困境，所以君子不去碰它。
俗話說，玩物喪志。閑暇的時候看他喜歡做什么，就可以看出他是否有遠大的志向和目標。
6
習則觀其所言
不熟悉的人，彼此客氣，不容易挑出毛病。但處久了，防范心理減弱，難免吐露真言。
陳宮早就聽聞曹操的大名，曹操因謀殺董卓失敗，被董卓通緝。陳宮放棄了縣令的官職與曹操一起逃亡，半路上誤殺呂伯奢全家，曹操怕呂伯奢報官，又故意殺了呂伯奢。
陳宮有責怪之意，曹操脫口而出：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”
陳宮明白了曹操是個狼心之徒。
7
窮則觀其所不受
窮困潦倒之時，最容易看出一個人的志節。
孔子的孫子子思，有賢名，魯繆公屢次派人送來肉食。子思很不高興，最后一次把來人趕出大門，說：“今天才知道君主把我當成犬馬一樣地蓄養。”
孟子說，如果尊重子思，第一次派使者稱述國君旨意送給他，他作揖后磕頭拜謝，接受了。以后管倉廩的人送來谷米，管膳食的人送來肉食，就不必再稱述國君旨意，子思也不用行大禮拜謝了。
為了一塊肉就讓子思一次次跪在泥塵之中，作揖磕頭表示感謝，這是尊重君子的方式嗎？
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。受不了生活的窮苦，無原則的接受外來的饋贈，這樣的人，意志薄弱了一點，做事很難有始有終。
8
賤則觀其所不為
君子有所為，有所不為。
《中庸》有言：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”
貧賤之時，是努力學習和工作，等待合適的時機實踐理想；還是富貴險中求，耍花樣，鋌而走險，不計后果？
如果是前者，可以深交，如果是后者，就要小心了。
以此八“觀”識人，這個人就暴露于火眼金睛之下了。
