“平常心”最早是中國禪宗所倡導的。
趙州禪師問：“如何是道？”
南泉禪師說：“平常心是道。”
平常心看起來只如平常，卻不平常，高度與“道”相等。
《景德傳燈錄》里，有僧人問招賢禪師：“如何是平常心？”
招賢禪師說：“要眠即眠，要坐即坐。”
僧人直率道：“我學不會，該怎么辦？”
招賢禪師曰：“熱即取涼，寒即向火。”
平常心就是稀松平常，不做作，不勉強，天性自然，連學習都是不必的。
《圍爐夜話》中說：“本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。”
安于位置、做本分事的人，就是一個最快樂自由的人，只可惜這樣的人已經很少了。
國學大師季羨林先生，一生所受磨難無數，創造的學術成就是無人能及。
無論所處何等情景，他總能保持一顆平常心，專心做自己的事。
季羨林先生少時貧寒，但他奮發讀書。二戰期間被迫滯于德國十余年，嘗遍思鄉之苦，輾轉回國，又孑然一身在北京進行學術研究。后來國內發生一些變故，他的身心飽受折磨，仍能泰然處之，安心做學問。
對于生活的苦難，他只是淡淡地說：“這些經歷給了我更寧靜的心，去踏實做學問。”
人生的滋味往往五味雜陳，禍福相依，守住一顆平常心，才能在得失之間，體悟生活的真諦。
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
——王陽明
餓了就吃飯，困了就睡覺，做好世間最平常的事，才能快意人生。
他被貶至龍場的日子，是生命中極難熬的一段時光。
在那缺衣少食的蠻荒之地，他的隨從和弟子相繼病倒。為了照顧好自己和隨從，王陽明親自打柴燒水、洗衣做飯，甚至親手喂飯給隨從們吃。
不僅如此，王陽明還擔心艱苦環境下隨從們會心情抑郁，于是他經常給隨從們吟詩誦詞、哼哼小調，只為讓他們心情好些，忘記艱辛和痛苦。
面對難以預料的事，他不去勞神；面對不能改變的事，他一笑而過。
生活，好也要過，歹也要過。唯有一顆平常心，才能讓你成為生活的主人。
正如他所說：“萬緣脫去心無事。”修心養性的功夫，就在平常。人生本沒有大事，過好平常每一天，就是最了不起的修行。
心若不安，世間萬物跟著煩亂
紛紛攘攘，無窮無盡
心若放平，不執著、不著急
安安穩穩的幸福也就隨之而來
生活在這城市密林里，常常會迷失自我，不過是因為得失心太重、勝負心太強。可“萬物枯榮皆有時”，人生境遇總有高高低低。花開亦會花落，潮落總會潮起。
多一點平常心，是讓自己在登高時，不必太得瑟；下坡時，亦能心情平靜。因為這一切不過是平常。
