傳說杜康造酒,分別取了書生、將軍、瘋子一滴血,因此后人飲酒后便有了三重境界:
第一重如書生般舉杯文雅,斯斯文文;
第二重如將軍般酒過三旬,豪放興起;
第三重如瘋子般來者不拒,不知何處。
所以,今天想跟大家聊聊在文人眼中酒到底為何物。#酒#
解
愁
無論古今,人們飲酒總是帶有情緒色彩的。
在詩人陶淵明《飲酒》詩之七中就將“酒”比作忘憂物,一句 “泛此忘憂物,遠我遺世情”便道出他的逍遙自在。
宋代的蘇軾更是將“酒”直白的比做掃愁帚,如在《洞庭春色》詩中就說到 “要當立名字,未用問升斗。應呼釣詩鉤,亦號掃愁帚”。因酒能掃除憂愁,且能鉤起詩興,使人產生靈感,所以蘇軾就這樣稱呼它。后來就以“掃愁帚”“釣詩鉤”作為酒的代稱。
因酒能解愁克憂,很多文人墨客直接將“酒”看作酒兵,就象兵能克敵一樣,一掃千愁。如唐李延壽《南史·陳慶之傳》附《陳暄與兄子秀書》中就有, “故江諮議有言,‘酒猶兵也。兵可千日而不用,不可一日而不備;酒可千日而不飲,不可一飲而不醉’ ”。
歡
樂
酒既然能掃愁,更能帶來歡樂。
在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》中更是大贊 “酒為歡伯,除憂來樂”。
唐陸龜蒙《對酒》中也有: “后代稱歡伯,前賢號圣人”的詩句。
金代的元好問更是在《留月軒》中,描繪出了 “三人成邂逅,又復得歡伯;歡伯屬我歌,蟾兔為動色”的歡樂景象。
友
朋
因為酒能為人們掃去憂愁帶來歡樂,自然被人們當作了朋友。
宋·羅大經《鶴林玉露》卷八: “常州宜興縣黃土村,東坡南遷北歸,嘗與單秀才步田至其地。地主攜酒來餉曰:‘此紅友也。”此處就將酒稱為了“紅友”。
無獨有偶清朱彝尊在《邁陂塘·答沉融谷即送其游皖口》詞中也寫道: “留君且住,喚紅友傳杯,青猨翦燭,伴我夜深語。”酒如摯友,深夜促膝長談,道盡滿腹躊躇。
同樣在宋代酒還被文人稱為“玉友”,原因則是因為當時用糯米和酒曲所制之酒,色瑩白如玉,故名“玉友”,后來也成為了美酒的通稱。
辛棄疾在《鷓鴣天》中也 “呼玉友,薦溪毛,殷勤野老苦相邀”。
藥
狂
運用得當酒能為人掃去憂愁帶來歡樂,但總有些人沉迷于酒不能自拔,飲酒后變得狂放不羈。
在唐房玄齡《晉書·裴楷傳》中就寫道 “長水校尉孫季舒嘗與崇(石崇)酣宴,慢傲過度,崇欲表免之。楷聞之,謂崇曰,‘足下飲人狂藥,責人正禮,不亦乖乎?’崇乃止”,這里就將酒看作亂性的“狂藥”。
唐李群玉也在《索曲送酒》中說 “廉外春風正落梅,須求狂藥解愁回”。
可見在文人眼中酒亦師亦友常相伴,也似毒藥惹人狂。古代如此,現代亦如此。在小編看來,與酒交友亦如與人交友,喝酒如做人,人與人之間要保持適當距離,太近有被侵犯之感,太遠又過于生疏。
最后嘆一句: 人生如酒,且飲且珍惜!#遵義頭條# #白酒#