#了不起的寶豐#
北依汝河，南臨沙河，綿延不斷的外方山擁抱著寶豐這片人杰地靈的土壤。提起寶豐，我們永遠無法避免提及她悠久的歷史、厚重的文化。其中最引以為傲的莫過于“汝瓷”和“兩大非物質文化遺產”的馬街書會和寶豐酒，也成就了寶豐“汝瓷之鄉、曲藝之鄉、酒文化之鄉……”的美譽。千百年來，無數的文化在這里起源和傳承，無數的名人在此處發跡和成名。中華文明悠悠千年，而寶豐是其中抹不去的重要一筆。
寶豐歷史悠久，源遠流長。遠在舊石器時代，已有先民在此勞作生息。商周時為應國屬地，春秋戰國作為諸侯的封地幾經流轉，秦漢隋唐均設為縣。宋代徽宗宣和二年（公元1120年），因當時縣境內有白酒釀造，汝官瓷燒制，冶鐵工場等，物寶源豐，寶貨興發，奉敕賜名“寶豐縣”，這也是寶豐縣縣名最早的由來。“物華天寶，人杰地靈”，千百年來，寶豐縣一次次印證著這個寓意著吉祥的名字。
寶豐悠久的歷史文化，不得不先談的汝瓷文化。汝瓷燒制始于唐中后期，興盛于宋朝，所謂“青瓷之首，汝窯為魁”。據《垣齋筆衡》記載，在“汝、官、鈞、哥、定”五大名窯中，汝窯位居其首，成為皇室專用貢品，而寶豐縣正是汝瓷的重要發源與傳承地，清涼寺汝官窯遺址就在寶豐縣境內。現如今的汝瓷匠人們潛心研究，致力于復興汝瓷的輝煌，一件件精美的汝瓷，訴說著寶豐的歷史、傳承和匠心。
寶豐也被稱為曲藝之鄉，而曲藝文化的代表就是馬街書會。馬街書會起于元代，盛于明、清，傳承延續至今，成為世界非物質文化遺產的一部分。每年的農歷正月十三，河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陜西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人，負鼓攜琴，匯聚馬街，說書會友，彈唱獻藝。京韻大鼓、山東琴書、三弦書等40多種曲藝曲種和上千部傳統及現代曲目在這里集中展現，不同的團體在這場曲藝盛會上進行才藝大比拼，但又似乎并不在意結果。曲藝是一條線，串起歷史，也串起文化的多元。
“酒文化之鄉”這個稱號論古論今，寶豐都不負其名。酒文化發源于河洛地區，具體說就是發源于汝地區。《星野圖考》記載：“汝南應野多酒事。儀狄造酒汝海之南，應邑之野，取其水耳。”汝南應野指的就是如今寶豐境內的浣水流域，而里面所記載的儀狄，是比杜康還要早的酒祖。古時候，寶豐酒為漂泊的文人騷客提供了心靈棲息的場所，而如今，國色清香的寶豐酒傳承著寶豐的酒文化，成為國內的著名酒品，遠銷海內外。寶豐酒數千年釀造技藝，在2008年被列為第二批國家非物質文化遺產。酒以地名，地因酒美，寶豐酒承載著寶豐縣的文化繼續擴展壯大。
寶豐魔術名揚四海，還被稱為魔術之鄉。全縣擁有近千家民間演出團體，“上到九十九，下到剛會走，跳唱變戲法，人人有兩手。”這里的人農忙務農、農閑從藝，從養家糊口的謀生手段到登上春晚的民間藝術，魔術在寶豐的傳承達到了極致。寶豐魔術源于唐宋，傳于明清，盛于當今。如今的寶豐以魔術為主、歌舞為翼、武術為輔，帶動了當地服裝、道具、藝校、音響等的發展，這種獨特的文化產業在全國也屬罕見。
寶豐也有“觀音之鄉”一說。說起觀音文化，則不得不提寶豐的香山寺。由于寶豐縣是妙善的故里、觀音的故鄉，香山寺是漢化觀音的第一道場，自古以來在寶豐縣境內就形成了濃厚的觀音崇拜傳統。古時候，信徒們拜山、進香、禮佛、捐資，每逢農歷初一、十五，香火都很旺盛。如今香山寺的名氣越來越大，影響的人也不再限于當地人，觀音文化的影響在民間深深扎根。
一方水土滋養了一方文化，一方文化孕育了一方人。從古至今，寶豐縣就是一個英才輩出的地方。東漢的馮異協助劉秀統一天下，居功不傲，人譽“大樹將軍”；宋代大理學家程顥在寶豐監酒講學，海內學者競赴受教，傳下“如坐春風”“酒務春風”佳話；金代大詩人元好問與好友弋唐佐喜會庵羅臺，留下“春風著人不覺醉，快卷更須三百杯”的名唱；明代的牛金星輔佐李自成，發展義軍，推翻朱明王朝；……風流人物數不盡，經典傳奇在此生。
“物寶源豐”，故謂寶豐。“物華天寶，人杰地靈”簡簡單單的八個字，卻真真切切的寫出了寶豐這個地方幾千年的文明與厚重。
