要是說起，“劉伶醉酒“一詞，最早還是出現在唐代大詩人徐夤的詩《贈嚴司直》中：“承家居闕下，避節出關東。有酒劉伶醉，無兒伯道窮。”
而在唐代北方所開酒家中，有一幅很有名的對聯，也是與“劉伶醉酒”有著緊密關聯的。這幅對聯的上聯是：“忙什么？喝我這劉伶醉，百文一盞。”下聯對：“走哪里？聽他擺龍門陣，再飲三盅。”
而有關“劉伶醉酒”的戲曲創作，最早又是元代大戲曲家馬致遠創作的元曲《劉伯倫酒德頌》。到清代，又出現了京劇《劉伶醉酒》，還有就是上期我們已經介紹過的，由近代大家成兆才創作，在廣大戲迷中產生過很大影響的評劇《劉伶醉酒》。再有，就是由當代王雙福先生整理的梨花大鼓《劉伶醉酒》。
在此，更值得一提的是，在2004年前后，由原保定航空學院教授王岳強整理出版的《名賢詩譜·劉伶醉》，共收錄歷朝歷代有關著名詩人、大文學家，比如南北朝顏延之，唐代孟浩然、杜甫、白居易、李商隱，宋代歐陽修、黃庭堅、蘇軾、陸游，元代元問好、劉因、馬致遠，明代唐寅、鄭洛等等寫有關“劉伶醉酒”的詩、詞就有上千首。
當然，最有趣的還是不同朝代書畫家所畫千姿百態的“劉伶醉酒”圖，以及民間所制作的各式各樣的有關“劉伶醉酒”的酒具和陶瓷塑像等等。
我們說，正是以上這些在民間的廣泛流傳，也最終為“劉伶醉酒”文化的形成和代代傳承提供了最有力的載體和渠道，也在一定程度上，為“劉伶醉酒”文化的極大豐富提供了最充分的保障。
不知大家的看法如何？
