六一兒童節是一個普天同慶的節日，某種意義上講，堪比過年。因為孩子們的歡樂最具感染力，而這一天是他們的狂歡節。
很多人都會深深羨慕今天的孩子，有豐富的物質條件，有奇思妙想的各種玩具和游樂設施，我們怎么沒趕上這樣的好時代？
可你知道嗎，玩的好不好跟年代無關，跟創造力才有莫大的關聯。不信？我們就看看古時候的孩子怎么玩，你會大吃一驚的。
騎竹馬
我們常常用青梅竹馬來形容發小，這句成語出自李白的《長干行》：“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”
古時候的孩子們，人生接觸到的第一個玩具，也許就是竹馬。
所謂竹馬，就是兒童游戲時當馬騎的竹竿。比較復雜的式樣是一根桿子，一端有馬頭模型，有時另一端裝輪子，孩子跨立上面，假作騎馬。最簡單的形式，干脆就是一根光竹竿，孩子們跨在上面，拖著竹竿跑，臆想著自己是騎馬打仗的大將軍。
竹馬不是木馬，只能被固定在某個地方前后搖晃，竹馬是玩具汽車和小三輪車的前身，伴隨著蹣跚學步的你一天天長大，那根看似不起眼的光溜溜的竹竿，可以激發出你無窮的想象力，騎著它馳騁到你想去的任何地方。
蕩秋千
秋千，原名“鞦韆”，本來是我國古代北方少數民族山戎創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因為簡單易學，用料也很便宜，很快就風靡一時，幾千年流傳至今，仍是小朋友乃至大朋友最愛的游戲之一。
秋千誕生之初，是上古的獵手們用來鍛煉攀援和擺蕩的能力，方便上樹跨河的器具。后來，聰明的山戎人把蕩秋千當成了軍事訓練的項目，來培養身手矯健的戰士。等到齊桓公姜小白打敗了山戎，發現了這個有趣的游戲，于是引進到中原來。
等到了漢朝以后，蕩秋千漸漸成為了閨閣里的女孩子們的專寵，為了漂亮，還把秋千的繩子上系了很多彩帶，看上去飄飄欲仙，蕩上去樂的飛飛。反而男孩子嫌這個游戲女氣，很少參與。
到了宋朝，人們還玩出了新花樣“水秋千”。這已經不是游戲，而是一種雜技表演。
表演前先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演者先耍練上竿，然后按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當秋千蕩到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然后投身入水。表演者可以在空中完成一些復雜的動作或者擺出各式各樣的姿勢，看上去驚險優美而又變化無窮。
聽上去是不是很耳熟？像不像我們國家的制霸體育項目之一——跳水？不得不承認，我大宋朝人民真會玩！
擊捶丸
捶丸，是一個古老而又年輕的游戲。說它古老，是因為它發源很早，可以上溯到1500年前的唐朝。說它年輕，則是因為它活脫脫就是兒童版的高爾夫！
“捶丸”，又叫“步擊”，脫胎于大唐最流行的運動項目馬球的簡化版“步打球”。聽上去很拗口是嗎？其實就是古代的曲棍球，只是對抗沒有現代比賽那么激烈，更適合騎不了馬的少女們優雅地玩耍。
到了宋朝，對，又是這個最會玩的朝代，連步打球這樣稍有對抗的同場競技都被演化成了依次擊球的活動，這就是“捶丸”。球門改成了球穴，大球變成了小球。
因為危險性下降，孩子們也紛紛參與進來，有的甚至癡迷到無法自拔，就連大名鼎鼎 “先天下之憂而憂”本憂的范仲淹，也管不住自家外甥對捶丸的熱愛。勸誡了多少次，還是拉都拉不回來。
宋、金、元三朝，是捶丸的黃金時代，上至皇帝大臣，下至三教九流，都樂此不疲。元代還有人專門就捶丸的玩法寫出了《丸經》這樣的游戲攻略。甚至有學者考證，西方的高爾夫球就是蒙古人西征時帶到歐洲去的！
如此說來，高爾夫也曾是我國的國球嘍！
斗百草
斗百草又叫“斗草”，既有文斗，也有武斗。
據民間傳說稱，“斗草”的習俗來自神農氏嘗百草的時代，只不過沒有切實的證據。不過這種游戲確實出現得很早，在1700多年前的魏晉南北朝時期，斗草就已經成為端午節的一項固定游戲項目。
到了唐朝以后，這種不太費力的游戲基本就被婦女兒童承包了。
但婦女的斗草和兒童的斗草形式上卻大不相同。
《紅樓夢》里曾經描述過一次斗草，在賈寶玉生日那天，香菱和一幫小丫鬟在一起斗草，你有觀音柳，我有羅漢松，她有君子竹，我有美人蕉，斗的是辨識花草的本領，比的是肚里墨水的多少。斯文風雅，還長見識。
而孩子們斗草卻純是一種力道的比拼。
比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，然后相互交叉成"十"字形狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
這種以人的拉力和草的韌性的強弱來決定輸贏的斗草方式，便是武斗。剛毅果決，一目了然，非常符合孩子們單純明白的天性。
這種斗草方式直到現在仍然很流行，你小時候有沒有玩過呢？
以上這些只是古代的孩子們數量繁多的游戲中隨手撿拾的一二，除此之外，他們還會放風箏、捏泥人、玩傀儡、抓蟋蟀、捉蜻蜓、九連環、孔明鎖……
有沒有一種想穿越回去好好玩一把的沖動？
