酒與中國文人的關系，一直以來都是非常密切的，而魏晉時期文人與酒的關系更是不同尋常。
魏晉時期就是一個迷醉的時代，魏晉名士飲酒之沉醉、放達、超脫，是任何一個時代都不能與之比擬的。而魏晉名士之流，阮籍極有代表性，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸”，阮籍與酒有太多故事。
一、魏晉名士，窮途之哭
關于阮籍，最為人所熟知的便是其“窮途之哭”，《晉書·阮籍傳》中記：時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。
說阮籍自己駕車四處行走，沒有目的地，無論馬匹走向哪個方向，他只是一路喝酒，一直往前。但是路總有盡頭，走不通，他便放聲大哭，哭過之后才駕車返回。
王勃在《滕王閣序》中寫“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，他感嘆如阮籍如此風流的人物，竟然會因車無路可行而放聲大哭。阮籍也曾有“濟世志”，表現得也頗為輕狂，“嘗登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。”
但當阮籍處“魏晉之際”，牛車行至無路，自己也處于窮途之境，不免觸景生情，所有無奈和悲痛，在酒后的哭聲之中發泄出來。
二、步兵校尉，醉避姻親
“天下多故，名士少有全者。”面對這種境況，阮籍顧忌頗多。為了自保，“由是不與世事,遂酣飲為常。”他的飲酒，逐漸從早年的英風俠氣、渴望建功立業的進取精神轉為麻醉與避禍。
阮籍頗有名氣，是司馬氏爭取的對象。司馬昭為了籠絡阮籍，想讓阮籍的女兒嫁給他的兒子司馬炎，阮籍就日日飲酒，每天都爛醉如泥，連醉六十天，讓提親的人無從商量，順利避開了這樁親事。
阮籍一再表示不想做官，但也避不開向權勢低頭，“以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉”，當上了步兵校尉之后，“遂縱酒昏酣，遺落世事”，對世事也仍是不參與、逃避的態度。
三、日日沉醉，篇中無酒
阮籍可謂一日不可無酒，天天爛醉如泥。阮籍得知母親去世的消息時，他飲酒二斗，放聲號哭，吐血數升。殯葬時，他吃了一個豬蹄，又飲酒二斗，然后與母親遺體告別。
但就是這樣一個日日飲酒的名士，其作品中幾乎從未提及過酒，這與其他飲酒文人有很大的不同。陶淵明寫過頗多“飲酒詩”，李白也是“斗酒詩百篇”，酒在文人生活與創作中占有頗為重要的地位，而阮籍的酒和詩是脫離的。阮籍詩中雖無酒，但酒卻已深深滲透到他的生命之中，成為他生活在艱難時世的潤滑劑。
飲酒是阮籍避世的慰藉、消憂解愁的媒介，阮籍在背棄禮法、蔑視名教、表現自我上風韻獨標，散發出魅力光輝，留給后人一段令人迷醉、耐人尋味的歷史。
