酒中狂徒自古皆有。有口出狂言者，或日飲三百杯尤嫌不足，或言傾江變酒方能解了他的酒癮；亦常有酒后狂行者，或醉酒乘馬任其東西直至窮途而大哭，或深夜聞酒香而不顧清譽翻入鄰人院中竊酒直至醉倒當場。凡此種種，皆是流于史冊有跡可考的，除此之外還有一些傳說事典中的神話人物的酒事更加令人咋舌。
酒客對于自己的酒量，時常是有一些夸張之言，比如那位沾酒就醉的蘇東坡小酌一杯時也要擺出一副“把酒問青天”的豪邁架勢，而另外一位不勝酒力的李太白動不動就說自己“會須一飲三百杯”。對于這種事例，后世之人在閑暇之余時常會去考證歷史試圖挖掘出一個最接近事實的真相。但是如果這種情況放到神話人物身上，人們往往就本能地不去考證其真實性了，畢竟人們清楚地知道：就連這些神話人物都是古久之前的先人根據生活經驗而逐漸創造出來的，更何況是那些附會在這些神話角色身上的更具想象力的神奇事跡呢？
雖然如此，但對于一些有趣的與酒有關的神話角色和故事我們還是有必要了解一下的，畢竟人間的酒客即便口氣再大也沒他們的大。神話角色中酒量最大的當然要屬佛教神話中的阿修羅。阿修羅其實是梵語Asura的音譯，而Asura的本義就是“無酒”。《法華經》記載：“阿修羅，此云無酒。四天下采華，醞于大海。魚龍業力，其味不變。嗔妒誓斷，故言無酒神。”阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。易怒好斗，驍勇善戰，但同時也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。相傳他采集天下的萬物精華，在大海中釀酒，而他能飲如海量之酒，直至飲到天下無酒可飲，故名無酒。
要知道，佛教其實是禁酒的，尤其是在戒律僧言的古印度佛教中，飲酒是古印度佛教的五戒之一，《俱舍論·十四》記載道：“諸飲酒者，心多縱逸，不能守護諸馀律儀，故為護馀，令離飲酒。”更有“若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！”“夫酒為毒藥，酒為毒水，酒為毒氣。眾失之源，眾惡之本。”這樣的酷烈言論。所以，阿修羅這樣的神話人物其實暗含了很多宗教內部的糾葛。也使得這樣一位神話角色有了更為復雜的內涵。
飲至天下無酒，是大話，是狂言，也是酒客對酒的渴望的極致宣言。
