在我國歷史上，寫詩和喝酒往往是摻和在一起的，名為“文字飲”。詩壇和酒場，猶如車輛上的兩個輪子，缺一不可。
歷史上，無論是官方還是民間，“文字飲”都體現了國家的治國方略、集團間的利益驅動、個人的人生抱負等，也展示了“文字飲”的聰明才智。
三國時期，曹操和劉備煮酒論英雄，大談天下大勢；孔明與周瑜作“文字飲”猜謎語，處處影射對方；魏晉時的阮籍等“竹林七賢”，在竹林喝酒縱歌，寄情于詩酒清淡之中。
酒神的精靈能激發靈感。“李白斗酒詩百篇”成為歷史美談；“書圣”王曦之醉時揮毫而作的《蘭亭序》，“遵媚勁健，絕代所無”。而至酒醒時，“復書數十本，終不能及之”。
在我國，酒神精神以道家哲學為源頭。經過幾千年的酒神傳承，在貴州茅臺鎮就出現一個“大酒星”。他就是白酒行業專家、高級工程師、“大師的大師”周恒剛嫡傳弟子席玉先生。他原是四川邛崍市的一名機關干部。在我國改革開放之初，就走上了實業報國之路。以后，又只身來茅臺鎮創業。經改革創新、千錘百煉，他創建的品牌“草本釀”、“一條線”，一舉成為燦爛的美玉。
我多次宴請時請朋友品嘗此酒，大家一致認為，這酒“不是茅臺，勝似茅臺”。
“詩中有酒，酒中有詩”，這是晉代詩人陶淵明對灑、詩結合進行的高度概括。史上眾多的詩詞和歷代攸久的釀酒，是我國文化遺產的瑰寶。
到今天，我國的白酒也有質量的提升，它的內涵本身就是一本博大精深的科普書。
而席玉先生的醬酒，更是蘊藏了眾多高雅優美的詩篇。現在，我們不妨掀開它那神秘的面紗，試用古詩詞來詮釋那創業的艱辛、創新的精神、酒品的高端、做人的品德。
從師篇:
名師出高徒。古代教育家、思想家荀子就講過，“學莫便乎近其人，學之徑莫速乎好其人”。
1970年，諾貝爾經濟學獎金獲得者保羅.A.塞繆爾森說：“我可以告訴你們，怎樣才能獲得諾貝爾獎金，訣竅之一，就是要有名師的指點。”。
有導師指出：最好的學生不是記了老師十大本筆記的學生，而是學到了老師思考方式與工作能力的學生。
席總從師大師周恒剛，并得到大師的真心指點和幫助，成為現代師承效應的典范。就此情景，我們來品味其在古詩詞中滲透的民族文化之精髓。
“敦詩說禮中軍師，重士輕財大丈夫。常與師徒同甘苦，不教親故隔榮枯”。 唐.白居易
“樂與師徒共，歡從井邑盈。教通因浙染，人悅尚和平”。 唐.李紳
“師者，所以傳道、授業、解惑也”。 唐.韓愈
“有時乘興尋師去，煮茗同吟到日西”。 唐.李中
“盡擬勤求為弟子，皆將疑義問先生，與君相識因儒術，歲月彌多別有情”。唐.方千
編輯：王丹
