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文 | 云酒團隊
聞名肆拾玖坊久矣。
印象中，肆拾玖坊是在現實世界里開辟出的一個“成人的童話世界”，其創始人是花名為“少林掃地僧”的張傳宗。
少林掃地僧，金庸武俠中的絕頂高手，深不可測卻又深藏不露。于是，世人難免好奇，張傳宗究竟何許人也？
或許，張傳宗與武俠有一種天然的關聯。
在機場接到張傳宗時，恰逢“江湖夜雨”，很有武俠氣息，憑空有了一種“天涯漂泊本無根，相逢一笑已交心”的奇妙感覺。風塵仆仆的他，帶有一絲旅途的疲憊，卻依然精神奕奕，確有幾分掃地僧的味道。
車窗外，夜雨潺潺；車窗內，談興正酣。
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“帶著酒友鬧革命”
肆拾玖坊的崛起，是一個傳奇。
2015年4月，張傳宗在朋友圈里發了一條動態，是一瓶白酒的“眾籌實驗”。
一時間，呼應者眾。同年7月，以張傳宗為核心聚合了49人，正式成立了“肆拾玖坊”。僅僅五年，肆拾玖坊就發展出了20000多名股東、100多家銷售分公司、2400余家二級銷售機構，這些數字還在持續更新。
令人驚訝的是，在肆拾玖坊的體系中，幾乎沒有酒行業出身的。既是“外行”，又怎么能夠在“內行”的領域中“殺出一條血路”的呢？
張傳宗笑言：“我們叫‘帶著酒友鬧革命’。”他認為，應該還給酒友五大權利，分別是知情權、消費主權、經營權、參與權與投資權：
作為酒的消費者，酒友應該知道什么叫好酒，只有明確了這一點，才能夠進行自主選擇。這其實就是知情權與消費主權；
經營權，實際上就是當下流行的社交電商推崇的分享賺錢，酒友可以進入到分銷體系之中，沒有什么代理權之類的門檻；
參與權，就是酒友與全國幾萬個同道中人一起經營酒廠，喝自己釀的明白酒；
投資權，顧名思義，就是針對自己喜歡的酒或者其他產品進行投資。
所謂的“鬧革命”，就是推動事物發生根本變革，促進事物實現從舊質到新質的飛躍，肆拾玖坊的“鬧革命”也是如此。
從行業角度來說，就是用新的方法重新做一遍酒行業。可以說，這正是肆拾玖坊骨子里透出的“敢叫日月換新顏”的豪邁。
肆拾玖坊的運營思路獨樹一幟，總結來說，就是眾籌眾創、聯盟裂變、社群社交、生態新零售。這些絕不是喊口號，而是每一個都能夠落到點上，資金流、物流、信息流、品牌、營銷、管理、運營、文化、組織等都完全不同。
以眾籌為例，近年來以“眾籌”為噱頭的商業模式屢見不鮮，但成功者卻并不多。張傳宗認為，主要還是“玩不轉”，眾籌必須要緊跟眾創，否則就是死路一條，而怎么實現眾創，就屬于內功密碼了。（對此，張傳宗將在云酒大學商學院的第一季《十萬酒商的業績增長課》中進行詳細解讀。）
從鬧革命的“人”的角度來說，就是讓大家玩得上互聯網、跟得上新時代，而不是被顛覆、被打劫。
肆拾玖坊的股東，基本都是中年中產，是各個行業的精英。站在既有的成績上，他們不約而同地選擇了“自我革命”，努力成長為新軍新人類。
在創業之初，張傳宗就曾表示，要為時代培養十萬名“新軍新人類”。
那么，具備什么樣的特性才能稱之為新軍新人類呢？
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新軍新人類，新零售的準入門檻
在張傳宗看來，新軍新人類具有三個特征，分別是擁有新時代的精神、具備新時代的思維、掌握新時代的技能。
新時代的精神由兩個層面構成，一是傳承幾千年文化中的精髓，比如仁義禮智信、溫良恭儉讓等等；二是當下的互聯精神，比如開放、連接、扁平、人本、尊重等等。這兩個層面的內容融會貫通，形成有理想、有情懷、有鮮明價值主張的精神，即新時代的精神。
新時代的思維，核心在于用戶思維。中國的經濟發展歷經資本為王、廣告為王、營銷為王，已經迎來了用戶為王的時代。因此，必須具備用戶思維，就像張傳宗一直強調“要扒心扒肺地對用戶好”。
新時代的技能，即縱橫新時代應掌握的“功法”，比如說會不會玩兒社群？會不會做網紅？能不能學習分享賦能？
只有將這三者融會貫通，才能稱之為“新軍新人類”。張傳宗總結說，新軍新人類就是能玩得上互聯網、跟得上新時代、打造新物種、落地新零售。
作為中國新零售領軍品牌，肆拾玖坊已經是培訓界必提的一個案例。對于新零售，張傳宗有著自己獨特而系統的解讀。
與馬云、雷軍等互聯網大佬強調新零售的效率不同，張傳宗認為在效率之外，還有五大因素極其重要。
第一，新零售的準入門檻為老板必須是新軍新人類。否則，無法真正地運作新零售。
第二，產品要好，必須實現安全、健康、品質、顏值、用戶體驗升級。
第三，門店要有自身存在的價值，需要有社交、有分享、有體驗、有情感、有溫度。
第四，門店要有能夠自動導流的合伙人與社群。
第五，必須要與線上平臺結合。肆拾玖坊專門為每一個門店配備了具有自己私域流量的肆玖云店，可以做分享、做交易、做品牌傳播。
肆拾玖坊的理論與模式得到了業內外諸多人士的認可，有“華人管理教育第一人”之稱的余世維，就在講解肆拾玖坊案例的過程中，對其產生了極大的信任與興趣，參與成立了肆拾玖坊的銷售分公司。
此外，與其他創業團隊的“人來人往”不同，肆拾玖坊最初的49人一直都在，且關系越來越緊密。
肆拾玖坊何以能夠備受認可呢？
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左手“倚天劍”，右手“屠龍刀”，肆拾玖坊笑傲江湖
從最初的白酒眾籌開始，“以酒會友”的江湖豪情就感召了諸多具有俠義精神的“我輩中人”，并使其產生了認同感與歸屬感，進而實現了“精神結盟”。
張傳宗表示：“我們骨子里就是這樣的人。”在肆拾玖坊，大家彼此互稱“大俠”，股東持有“令牌”，酒的命名是“宗師酒、俠客酒”，酒標就是英雄帖！
對武俠有情結的人，骨子里會有一種“俠之大者、為國為民”的情懷。
五年前，張傳宗在創業時提出了一個愿景，即“弘揚俠義情深，重構信任，提升民族自信，推動文化復興”。五年的發展過程中，張傳宗時刻謹記，要真心實意、扒心扒肺地對用戶好。
或許，這就是肆拾玖坊認知中的“為國為民”。
肆拾玖坊的文化中有一句話，叫做“人到中年向內求”。向內求的是什么呢？張傳宗解釋道，用愛和良善經營內心，讓內心成為良田沃土，人生必將枝繁葉茂。
在他看來，愛、慈悲、智慧、包容、勇氣、接納，是六個維度的修煉。磨礪內心，能夠使其變得柔軟、堅韌與強大。柔軟，是包容萬物；堅韌，是百折不撓；強大，是無懼風雨。
與“向內求”相對的，是外尋求成長，也就是張傳宗常常掛在嘴邊的“學習分享賦能”。
事實上，肆拾玖坊的模式就是從四個科技公司學習、融合、創新而來的——小米的粉絲經濟，華為的全員持股，OPPO、vivo的廠商一體以及聯想的渠道架構。
肆拾玖坊將“向內求”叫做“倚天劍”，將學習分享賦能叫做“屠龍刀”。張傳宗笑道：“左手倚天劍，右手屠龍刀，就可以笑傲江湖。”
2020年初的疫情，對經濟發展造成了極大的影響。而對于肆拾玖坊來說，雖然也有些微影響，但很快就復蘇了，甚至還產生了正向影響。例如疫情讓大家看到了社群的力量，看到了輕資產、新模式的力量。外面風霜雪雨，這邊卻是溫暖如春，自然會產生令人向往的感覺。
肆拾玖坊每周五都會組織游學性質的醬香之旅，每次報名者都超乎預期。六月初那次，竟然有1600人報名，這遠超茅臺鎮的接待能力，無奈之下只得縮減到800人。
聊興正濃時，張傳宗接到了一個報喜的電話，當天新開業的一家銷售分公司，已經接到了一千三百萬的訂單，目測可以突破一千五百萬。
想起之前張傳宗略帶赧然地說“叫掃地僧有點自大了”，我卻好像有些理解了這個花名。
為提振酒業士氣，重整酒商增長思路，云酒大學商學院攜數十名行業大咖推出《十萬酒商的業績增長課》系列課程，在后疫情期為酒商撥開迷霧、首季十位講師將從管理、營銷、關系、選擇等多個角度，深挖行業標桿案例，以實戰抽絲剝繭，構建酒商未來增長新動能。
在課程當中，張傳宗將作為云酒大學商學院特聘講師，以自己親自操刀的肆拾玖坊為案例，分享成功的社群組織的基本運營邏輯，同時也會從“模式、產品、組織、文化、品牌”等諸多方面闡述好社群必備的特點。
你怎么看肆拾玖坊的成長歷程？文末留言等你分享！
