要說起酒文化和愛喝酒的古人,那怎么都繞不開“飲者留其名”的竹林七賢,但其實現在很多年輕人都只是聽過竹林七賢,既說不出他們的名字,也不知道他們為何有名,只會認為生活是在竹林里的七個酒友,讓我這個老酒友覺得非常可惜,所以今天特意給大家科普一波~
所謂竹林七賢,是指魏末晉初的長游于山林之中的七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。
七賢在當時是魏晉風度的代表人,其熱衷于清談和玄學,崇尚空靈之道,而且對喝酒這件事兒上尤為講究認真,頗受知識分子的贊賞。
六十年代,在南京一座南朝貴族墓葬里,發掘出一組大型的拼鑲磚印壁畫《竹林七賢與榮啟期》,其中就刻畫出他們在林間小酌的場景。
但從這副壁畫中我們可以看到,“竹林七賢”身邊并沒有茂密的竹林,僅僅只有1株闊葉竹,而且壁畫上明明是8個人!難道是靈異事件?還是傳說是假的?
其實啊,“竹林七賢”的“竹林”,并不是真正的“竹子林。為什么這樣說?因為西晉之前,竹象征女子的悲怨凄苦,與君子毫無關系,名士也不會將竹林視作聚會圣地,所以如果你看到竹林七賢出現在竹林之中,反而是假的。
因此,有學著指出,“竹林”很可能是河南焦作一個地名,也有可能“竹林”是后人加在“七賢”之前的,用以附會“七賢在竹子林中悠游”的情景。
另外,“竹林七賢”壁畫上多出來的那個人,不是他們的好基友,也不是他們的下人。他叫榮啟期,是春秋時的高士,與七賢并不屬同一個時代,而是孔子那個年代的人。
這幅畫面的創作者以榮啟期與七賢并列,一方面反映了魏晉南朝時期“貴在 肆 志”、 “仰慕同趣”的社會風尚,另一方面也是墓室兩壁畫對稱的需要。
最后,我們可以看到畫面中,阮籍和王戎的身前都各有一只鴨子。不要誤會哦,不是現代語義的鴨子,也不是生物學上的鴨子,而是像我們泡澡的時候時喜歡在浴缸里玩的橡皮鴨。
這只大勺子的名字叫做魁,是用來盛酒,他們一般一人一只魁,分酒而飲。而魁中的小鴨子,實際上是用木頭雕刻的,類似“浮標”物件。
因為魏晉時期實行的是分餐制,這些有身份的魏晉高士聚會喝酒時,都席地而坐,距離比較遠,不好看對方的酒尊中還有多少酒,站起來探頭看也不雅觀。“小鴨子”此時就起作用了,如果下沉到底部說明酒快喝完了,一旁的侍從就能及時添酒了。
今天的分享就到這里啦,下篇文章大家想看關于酒的哪些知識,歡迎留言評論~