水調歌頭，詞牌名。亦稱《花犯念奴》。此調是截取《水調歌》大曲開頭一章的創新之作。 雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。
重陽節在古代是一個很重要的節日，當然這和古人很重視節日——儀式感——有關。通常人們都會約上好友登高望遠、賞菊飲酒，就算是儒學大成者、理學家朱熹亦是如此，他在重陽之日照著杜牧的《九日齊山登高》作了一首詞，詞牌名為《水調歌頭》，以此詞來看，朱熹的哲學與“存天理去人欲”還是不一樣的。
這首詞全名為《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》，即詞中含進了杜牧的齊山詩，詞曰：
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。
水調歌頭
酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
朱熹是一個儒學大成者，他將儒家的影響力提到了一個空前絕后的高度，在那個時代孔子也從人變得更趨近于神了。而他本人則是受到了程頤學說的影響，如今我們所說的四書五經也是字宋朝開始的，尤其是《大學》，其根本理念格物便是理學的核心，他認為，凡物必有理，如同建筑房屋一樣，得一理則壘一磚，要建成就要知曉所有的理，而理則通過格物而知。
這樣一看朱熹似乎像是一個哲學家，如果只是格物的話就有些不思人欲了。但實際上朱熹并非如此，他本人還是擺脫不了人的情緒和欲望，這一點從他的詩詞中就可以看出。這首詞大意是重陽節與朋友一起喝酒，對人生中的坎坷曲折種種有所感慨，通過齊景公牛山沾衣的典故來表明自身豁達的心態。
