《將進酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩。此詩為李白長安放還以后所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。
一說《將進酒》我們就想到了“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”、“但愿長醉不復醒”等千古名句，尤其是在酒桌上更是至圣名言。不過“將進酒”可不止這一首，但凡勸酒詩都可名之。在李白之后，李賀也作了一首《將進酒》，只不過，這首勸酒詩可不像李白那首充滿著磅礴豪情，反倒是有些香艷，詩句中也透露著一股喪氣，頗有風月之所抒愁緒，欲以宴樂驅悲苦的感覺。
李賀《將進酒》：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落紅如雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
將進酒
前面的篇幅都在寫這個喝酒的場景，酒壺、杯子、菜肴、美女應有盡有，還有吹笛打鼓動人音律、皓齒細腰美女舞蹈作陪，飲酒好不快活。后面開始突然一轉說人生青春流逝太快，轉眼就要老了，像那桃花一樣落下的時候還是紅紅的，不如終日酩酊大醉，即便像劉伶那樣愛酒的人死了也沒有酒喝，此時不喝更待何時？
咋看咋有道理呢！是吧？其實唐伯虎的“記得五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”和他的“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”是一個意思，都在說生時不盡歡飲酒，死了什么都不是，什么也都沒有了。這個說法確是站在了相對客觀的角度，要知道，那個時候是信佛教和道教的，這兩個教派對于人死后的事情都有解釋，尤其是佛教的因果輪回，不過智慧的人都能看透那不過是一種臆造的景象。
