酒池肉林典故源自歷史人物  2023-03-19 04:15

西夏是由黨項人建立起的國家，黨項人原來是生活于青海、甘肅、四川交界處的羌人的一支，唐玄宗時受吐蕃的戰(zhàn)爭壓力，遷徒到夏州（今陜西靖邊縣白城則），在唐末和五代戰(zhàn)亂頻仍的情況下，他們聚族而居，發(fā)展出自己獨立的武裝力量，保持著半獨立的狀態(tài)。宋初，太宗曾經(jīng)以誘使黨頂首領李繼捧入朝做大官的方式將李繼捧扣在京城，李繼捧無耐，表示將他們管理的夏、銀等五個州交回宋朝中央政府管理。但他的族弟李繼遷卻逃了回去，召集各部...  查看全文>

每一個心懷天下的人，都希望能夠發(fā)揮自己的才能。如果一個地方不能發(fā)揮著自己的才能，那就離開，總有可以發(fā)揮自己才能的地方。春秋戰(zhàn)國時期的人才不斷游走各國，不正是為了尋求發(fā)展嗎？張元做的更徹底些，他離開北宋，來到西夏，立志要覆滅北宋，讓朝堂上的書呆子們看看自己的才能。張元原來不叫這個名字，只是姓張而已。他原本是陜西華陰一介書生，自負其才，屢試不第。他先是跟一個吳姓朋友到邊關去，期望得到賞識，結果被邊關的...  查看全文>

上一篇文章我們說過了宋仁宗的“仁”，他對親人、官員、黎民百姓都很“仁慈”。而他的”仁愛治國“并沒有使的宋朝日益強大，反而一步步走向衰敗。仁宗接手的大宋卻偏偏不是一個統(tǒng)一的大王朝，而是一個四周敵國環(huán)繞的小國。北宋形成于五代戰(zhàn)亂之末，英雄圣武的太祖、太宗皇帝，先后平定了內部的藩鎮(zhèn)割據(jù)，滅掉了南方的后蜀、南唐和北方的北漢等數(shù)個獨立的小國。太宗時，與北方最強大的遼國發(fā)生了戰(zhàn)爭，適逢遼國正處于勃發(fā)崛起之時，...  查看全文>

提及酒池肉林，大家想到的都是商紂王。酒池肉林就是他荒淫無度的奢靡生活的真實寫照。有傳說商紂王以酒為池，懸肉為林，使人裸體在其間互相追逐，日夜飲酒作樂。然而，事實上，商紂王并不是酒池肉林的原創(chuàng)者，這個事情還要追溯到夏朝。話說，夏桀也是一位殘暴的君王，當時有個施氏小國，為了求自保，討好夏桀，就獻了一位美女給夏桀，她就是妹喜。這個妹喜很得夏桀的喜歡，夏桀對她萬般寵愛。為她建造宮殿，奢華無比。宮殿落成之日...  查看全文>

王立夫，茅臺酒創(chuàng)始人之一，1915年巴拿馬萬國博覽會茅臺酒金獎獲獎者，民國時期貴州省茅臺鎮(zhèn)商號“天和號”、“榮太和燒坊”、“榮和燒坊”創(chuàng)立人。簡介王立夫—茅臺酒創(chuàng)始人（字澤履，1858—1931），世居仁懷縣茅臺村（現(xiàn)貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，歷史上稱為仁岸），祖父王振發(fā)（1793—1857）于清道光年間在茅臺創(chuàng)辦商號“天和鹽號”經(jīng)營鹽業(yè)。茅臺至古出好酒，王振發(fā)由于商業(yè)往來需要用酒宴請客商或送禮，在茅臺...  查看全文>

商代晚期的，多是淫暴之主，一味追求享受安樂。商代的也多酗酒，據(jù)現(xiàn)代人分析推測，由于當時的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個好色好酒的人，《史記·殷本紀》稱：“(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲?！焙笕顺Ｓ谩熬瞥厝饬帧毙稳萆钌莩蓿v欲無度。商紂的暴政，加上酗酒，終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾...  查看全文>

關于葡萄酒的歷史文化和品種之類的相信很多朋友們都聽膩了吧，那么，下面就讓小編來講一講與紅酒相關的歷史人物的事跡吧。說到與葡萄酒相關的歷史人物，直接或間接的那真是數(shù)不勝數(shù)，下面就列舉比較著名的幾位給大家認識認識吧。第一位：路易?巴斯德（Louis Pasteur）巴斯德是法國著名的微生物學家、愛國化學家。他對人類的貢獻很大，整個歷史上能出其右者也著實不多，是他揭開了植物界、動物界之外，還存在一個包含...  查看全文>

歷史是由無數(shù)的確定和無數(shù)的偶然組成的。但影響歷史、改變歷史的，往往是那些偶然?！兗Z君說中國歷史悠悠悠長。自酒誕生之日起，就與歷史產生了無數(shù)的淵源和聯(lián)系。我們細數(shù)中國歷史上的10大有名的飲酒場合。這些場合，或給人以典故，或給人以愛情，或給人以激情，或給人以權謀，或改變了整個中國歷史。正如那就詞所說，一壺濁酒喜相逢。估計多少事，都付笑談中。第十名：醉打金枝一句話概括：醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型...  查看全文>

山野清貧少虞詐，酒肉之中多禍患。古人云：“食色，性也?！保ā睹献印套由稀罚┕湃擞衷疲骸熬粕敋馑亩聣Γ巳硕荚诶镞叢??！保ㄋ巍し鹩《U師）人性本就是有著紛雜欲望的，我們不得不承認它們存在的必然性和必要性，但也要盡力將它們圈定在我們可以控制的范圍之內。古人認為酒是人性欲望的放大器，過分地飲酒享受會催發(fā)人們內心的放縱之心，進而引發(fā)諸般禍患。放縱飲酒享受的極致莫過于“酒池肉林”，而商朝的亡國之君紂王作為...  查看全文>